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  • 印度禅与中国禅

    制造假象,终于脱逃。父亲回到家对儿子说:你已经毕业。做贼有一原则:不能被人捉住。这是不可教的,这就要你见机而为,只要不被捉住,用什么方法都可以。我们看一看:父亲教儿子?当然是教,他教儿子如何...印度禅与中国禅   冉云华   中国禅和印度禅包含这么几个问题:   第一,禅这字的概念本身。也就是,禅是指什么来说的呢?   第二,禅这种行为本是印度的宗教概念,它传到中国来有它一定的发展历史,...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
  • 曼茶罗修法

    ,则应将曼茶罗宝顶放在上面。如果有充裕的时间,就应当反反覆覆地供养。 也许有人会提出质疑:为什么佛经的说法,与现代科学关于宇宙星辰的说法不一致呢?难道佛经的说法错?事实并非如此。说法...所以平时我们只管自己而不管他众,就是这个我执在作怪。有这个我执以后,我们就只爱自己,而不爱其他生命,一切行为都是为了自己打算。只有在这个我执彻底消灭以后,我们才能够全心全意地投入到另一份事业──...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 茶禅七日

    时,略做休憩或接受一喝,未尝不可,或许就此醒觉。  东方先生,今天几乎没有引用,讲的事情大都耳熟能详,如此,你觉得自己可以当茶人?明天,谈谈“渔夫生涯竹一竿”。   §渔夫生涯竹一竿§  ...可以说,广义上和“一日三省吾身”的潜在道理是一致的。  一期一会,这种精神在前段今川家的建设中得到很好的体现,现在评判樱一殿是三分钟热度或者侥幸心理,都是错误和不应该的。因为,他已经从整体上对...

    今川义继

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    家门一世衰。”云门的意思是什么?他讲的这句话恰恰就是“天上天下,唯我独尊”的注脚。他连那个唯我独尊的人都打死喂狗,不是更独尊?佛听这个会高兴。你当嘟嘟虫,佛不...hellip;你现在就是无念。你要知道,不二法门就是这样,有念即无念,有相即无相,烦恼即菩提。烦恼很难受呀!菩提是一个觉醒呀!为什么说烦恼即菩提呢?当你烦恼的时候,证明你有觉性。你要是死人,会烦恼...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    、“相”。你听之后,真能像佛那样的发现“大地众生本有如来智慧德相”?本有是本有,这东西不是别人给的,但你要亲证,就一定得自己真正发心、修行不可,这是先决条件。   很多人修行是在“心意识”里修,...?非得要两人面对面,那么亲切的见到本人才叫“亲见”。“亲证”也是一样,非得你亲自像佛一样,发现“大地众生本有如来智慧德相”。就像我们亲见某人一样的亲证,佛何时作到?   佛经过六年雪山苦修,在某天...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
  • 基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通

    保住存在,但是天台保住存在?天台批评华严缘理断九之说是佛教教义内部之功夫争讼,其实天台是功夫论的关切而华严是境界论的关切,简单地说,即依天台系统而成佛之成佛境界者之境界本身之哲学问题依然是一个...开始建构起,首先定位儒家哲学的基本性格是一个道德的形上学,在这个体系型态下儒学具有一实有性的创造本体,并且是一个道德性的创造本体,并因而说出一个得经由圣人体证而实证的实有世界观出来,在儒学的如此定位上...

    杜保瑞

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    野狐外道之中?中国禅宗的衰败,功在于斯,过亦在于斯!尤其是像明本这样具有非常高的宗教人格的禅师,他本人也情知“无”字话头不合祖师古道[七二],可他居然也出来如此提倡,岂不是助纣为虐、稗贩祖师么?...  在对文字禅的批判当中,明本继续把文字禅的集大成之佳作《碧岩录》当作箭靶,指出其种种弊端。对于《碧岩集》一书,尽管丛林中评价它“举扬细密,开发详明,语其富丽”,但在明本看来,于修道并无裨益。他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    的几十斤臭肉,变成佛身三十二相、八十种好,老实说,你转得了?你变得?如何转?如何变?《圆觉经》在这里都告诉你,从『心清净』开始……。」  圆觉经管窥(十一~十三)─普眼菩萨章之四、金刚藏菩萨章...一个止的法门都可以,『处处洛阳皆系马,家家有路到长安』。……那么,是否修止、得定,就究竟呢?……不,定只是共法 (亦通外道),即是能坐上一万年也没有用,佛法还有不共法,此为其它宗教及一切外道所无,那...

    何金洲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    ”排“辈”现象,甚至越演越烈,已经成为一种习以为常、见怪不怪的“民俗”? ——确实。这种现象的产生和存在,有其历史的背景与时代的无奈,甚至有其存在的“合理性”与“现实性”。然而,这种现象绝对不是...特殊的回报。而一个特殊的人,也是在特殊的时候,应特殊的需要,做特殊的功德,当然就能获取特殊的回报。人们经常称道的护法、施主,或大护法、小施主云云,不也能从中体会出些微的差别?! 特别要加以说明...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    怎么做?祝福他并向朋友夸耀你的儿子终于醒悟?还是斥责他这是完全不负责任的行为,并且送他去看心理医生?  只是对老与死的厌恶,并不足以让太子离开王宫而踏入未知的世界;悉达多会采取这么激烈的行动,是因为...不稳定性  现在你读这本书所处的地球,如果没有先被陨石撞毁,也终将变得象火星一样,没有生命。也许是一座超级火山爆发,遮蔽阳光,使地球上所有生物灭绝。在夜空中,我们浪漫地凝视的星星,许多其实早已消失...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

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